雖然2022年廣州成考專升本報名還未開始，想報考的考生要提前準備了。為了幫助各位小伙伴們備考考試。下文廣州成人高考專升本小編整理了2022年廣州成考專升本藝術(shù)概論日常練習試題一供大家參考。

　　2022年廣州成考專升本藝術(shù)概論日常練習試題一

　　[單選題]張生、崔鶯鶯兩個人物形象出自中國古典戲曲( )

　　A《西廂記》

　　B《桃花扇》

　　C《長生殿》

　　D《牡丹亭》

　　參考答案：A

　　[單選題]為席勒詩作《歡樂頌》譜曲并編入《第九交響曲(合唱)》的作曲家是()。

　　A貝多芬

　　B莫扎特

　　C海頓

　　D巴赫

　　參考答案：A

　　[單選題]詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”出自詩作()。

　　A《將進酒》

　　B《石壕吏》

　　C《琵琶行》

　　D《從軍行》

　　參考答案：A

　　[單選題]表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫作是( )。

　　A《清明上河圖》

　　B《洛神賦圖》

　　C《游春圖》

　　D《步輦圖》

　　參考答案：A

　　[單選題]“三一律”的戲劇創(chuàng)作主張屬于()。

　　A古典主義

　　B浪漫主義

　　C現(xiàn)實主義

　　D自然主義

　　參考答案：A

　　[單選題]下列選項中，不是改編自文學作品的影片是()。

　　A《林家鋪子》

　　B《林則徐》

　　C《早春二月》

　　D《城南舊事》

　　參考答案：B

　　[單選題]“三一律”是法國古典主義戲劇的創(chuàng)作原則，下列選項不屬于“三一律”要素的是( )

　　A時間

　　B地點

　　C人物

　　D情節(jié)

　　參考答案：C

　　[問答題]結(jié)合實際論述藝術(shù)批評科學性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特征。

　　參考答案：

　　藝術(shù)批評具有二重性的特點，即科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

　　(1)藝術(shù)批評具有科學性。藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上，運用一定的哲學、美學和藝術(shù)學理論，對藝術(shù)作品和藝術(shù)進行分析與研究，并且作出判斷與評價，為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識。由于藝術(shù)批評是一種偏重于理性分析的科學活動，它同藝術(shù)鑒賞既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來講，藝術(shù)鑒賞偏重于感性，藝術(shù)批評則偏重于理性;藝術(shù)鑒賞更多帶有個人主觀性的特點，藝術(shù)批評則需要符合客觀規(guī)律性。因此，“鑒賞可以不含有批評的意味，但批評卻必 然是經(jīng)歷過鑒賞這個階段。一個藝術(shù)愛好者，絕不應(yīng)該止于鑒賞，應(yīng)該做進一步的批評，因為只有批評，才能認識藝術(shù)的真面目，才能對于藝術(shù)有正確的批評。”藝術(shù)批評的這種科學性特點，使得它必 然要從社會科學和自然科學的各學科中吸取觀點、理論和方法，呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。尤其是20世紀以來，隨著現(xiàn)代科學的不斷發(fā)展，藝術(shù)批評從心理學、語言學、社會學、文化人類學、民俗學等許多學科中吸取了不少研究成果，形成了多種多樣的批評方法和流派。其中影響較大的包括心理批評、原型批評、英國新批評學派、社會批評、語義學派、結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學批評、分解主義、闡釋學等等。形形色色的批評方法與流派，使藝術(shù)批評成為一門獨立的學科。

　　(2)藝術(shù)批評又應(yīng)當具有藝術(shù)性。藝術(shù)批評作為一門特殊的科學，與其他的科學不同，它既需要冷靜的頭腦，也需要強烈的感情，既離不開理性的分析，更離不開藝術(shù)的感受。藝術(shù)批評必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點，因而優(yōu)秀的批評家往往具有敏銳的感知力、豐富的想象力和強烈的情感體驗，才能真正認識和把握作品的成敗得失。尤其是藝術(shù)批評文章也應(yīng)當具有藝術(shù)的感染力，才能真正打動讀者，說服讀者，真正發(fā)揮批評的作用。從某種意義上講，藝術(shù)批評是一門科學，也是一種文藝體裁。優(yōu)秀的藝術(shù)批評文章不僅應(yīng)當邏輯清晰、論證嚴謹，而且應(yīng)當文字優(yōu)美、生動感人，給人們一種特殊的美感享受。事實上，不少優(yōu)秀的藝術(shù)批評文章，本身就是一篇優(yōu)秀的散文，如西晉陸機的《文賦》就是一篇用賦體形式寫成的文論，其中的“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”等名句，流傳千古，至今不衰。魯迅為柔石、殷夫的作品所寫的序文，都是具有強烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀散文，給人以美的感受。

　　藝術(shù)批評的二重性特點，決定了藝術(shù)批評既帶有強烈的個人色彩，又具有客觀的共同標準。因此，藝術(shù)批評的標準應(yīng)當是思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。思想性是指藝術(shù)作品具有的思想意義和所達到的思想水平，它是藝術(shù)作品內(nèi)在的靈魂。藝術(shù)性是指藝術(shù)作品在藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面所達到的水平，特別是從整體上達到完美的藝術(shù)境界，具有獨 創(chuàng)的藝術(shù)風格。當然，凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是達到了思想與藝術(shù)、內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，藝術(shù)批評也應(yīng)當從這種統(tǒng)一的角度去評價藝術(shù)作品。

　　藝術(shù)批評作為藝術(shù)鑒賞的深化和發(fā)展，在藝術(shù)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。

　　[問答題]試述形象思維與抽象思維的關(guān)系及在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

　　參考答案：

　　抽象思維是人類最普遍的思維方式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維和抽象思維可以在藝術(shù)家創(chuàng)造活動中互相交叉和轉(zhuǎn)化，在藝術(shù)上的抽象思維是從具體的感人的形象中抽出來的，沒有這些具體形象，藝術(shù)思想就無從表現(xiàn)，因此，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)。在一件藝術(shù)作品中，形象和思想是互為表現(xiàn)的，形象要表現(xiàn)深刻的思想，在思想指導下形象要更生動、感人。這兩種思維是交叉的相互轉(zhuǎn)化的。抽象思維終究是對形象思維起著指導和制約作用。藝術(shù)也只有在高明的抽象思維指導下，其藝術(shù)作品才會在內(nèi)容和形式上達到高層次。兩者是相輔相成的。

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